The Tita mona and the Cha’a: An ethnography of the regulatory entities of the Mazahua festival

Abstract

This paper contextualizes two brief descriptions of the Tita mona and the Cha'a as regulatory entities in the worship of Saint Michael the Archangel in two Mazahua communities: San Pedro de los Baños, Ixtlahuaca, and San Miguel la Labor, San Felipe del Progreso, State of Mexico. We are guided by the theoretical foundation: the ritual specialist as a trainer of ritual instructions; the festival as a coexistence between the human and the sacred; and the ritual as a ceremonial worship procedure. Thus, the Tita mona and the Cha'a are two fundamental figures in Mazahua dances, representing their ancestors. During festive times, they are present to regulate the behavior of the members of the dance, the spectators, and everyone who intervenes or participates in the festive ceremonies.

Visor XML-JATS (Spanish)
PDF | (Spanish)
EPUB | (Spanish)
HTML | (Spanish)

References

Baez Cubero, L. Morales Aguilar, M, B. Ramírez Ramos, M, G. Pérez González, D. (2021). Saber ritual otomí. Técnicas del cuerpo y del espíritu. Diario de campo, cuarta -época, (8-9), 110-124. https://revistas.inah.gob.mx/index.php/diariodecampo/article/view/17213/18452

Durkheim, É. (1991). Las formas elementales de la vida religiosa. Colofón.

Gómez, D., Vázquez, D. L., y Suarez, R. (2024). Controversias del patrimonio de la fiesta Xita Corpus. Revista PCI, Patrimonio Cultural Inmaterial, (16), 8-15.

González, F. (2005). Cargos y familias entre los mazahuas y otomíes del del Estado de México. Cuicuilco, 12 (34), 11-28. https://www.redalyc.org/pdf/351/35103402.pdf

González, F. (2008). Un pueblo que camina, Peregrinación con el Señor del Cerrito de Tepexpan. Plaza y Valdez.

Guber, R. (2001). La etnografía Método, campo y reflexividad. Grupo Editorial, Norma.

Instituto Nacional de Estadística Geografía [INEGI] (2020). Población de 5 años y más hablante de Mazahua (Personas), Estados Unidos Mexicanos, sistemas de consulta.

Instituto Nacional de Lenguas Indígenas [INALI] (2009). Catálogo de las Lenguas Indígenas Nacionales Variantes Lingüísticas de México con sus autodenominaciones y referencias geoestadísticas. Instituto Nacional de Lenguas Indígenas.

Jáuregui, J y Guzmán A, (2024). El trickster, una perspectiva antropológica. Secretaria de Cultura, Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Neurath, J. (2020). La contemporaneidad del ritual indígena. Iberoforum. Revista de Ciencias Sociales, 15(29), 1-22. https://iberoforum.ibero.mx/index.php/iberoforum/article/view/37/30

Pérez, H. (1998). “La fiesta en México”, en Herón Pérez Martínez (ed.), México en fiesta, El Colegio de Michoacán / Secretaria de Turismo.

Ramos de Cárdenas, F. (1977). Relación de Querétaro de 1582. Dieciséis relaciones de Querétaro, siglos XVII-XVIII y XIX y una relación del siglo XX. Ediciones Culturales del Gobierno del Estado, Querétaro.

Reyes Castro, J, M. (2024). El Cha’a y sus cha’a como arquetipos trickster en las danzas mazahua. [En procedimiento de publicación].

Turner, W. V. (1998). El proceso ritual, estructura y antiestructura. Taurus.

Zaldívar Contreras, Y. T. (2015). Las plantas sagradas del Xita. Estudios de cultura Otopame, 9(01), 294-305. https://www.revistas.unam.mx/index.php/eco/article/view/52045

Creative Commons License

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.