Abstract
The human being is incarnated from a specific temporality and spatiality, two of its existential dimensions. The disembodiment of space and time allow the West to impose its understanding of both existential categories: space and time are projected as fetishized ions. Any human transformation, such as the one pointed out from the peripheries and the victims in this article, goes through a review of existential space-temporality, a previous step without which it is not possible to review a (neo) colonial geopolitics truffled with borders and exclusions.
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