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<article xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0" xmlns:xsi="http://www.w3.org/2001/XMLSchema-instance" xmlns:xlink="http://www.w3.org/1999/xlink" xmlns:mml="http://www.w3.org/1998/Math/MathML" dtd-version="1.1d3" specific-use="Marcalyc 1.2" article-type="research-article" xml:lang="es"><front><journal-meta><journal-id journal-id-type="redalyc">251</journal-id><journal-title-group><journal-title specific-use="original" xml:lang="es">Analéctica</journal-title></journal-title-group><issn pub-type="epub">2591-5894</issn><publisher><publisher-name>Red de Esfuerzos para el Desarrollo Social Local, A.C. y Arkho Ediciones</publisher-name><publisher-loc><country>Argentina</country><email>revista@analectica.org</email></publisher-loc></publisher></journal-meta><article-meta><article-id pub-id-type="ark">https://n2t.net/ark:34892/052988</article-id><article-categories><subj-group subj-group-type="heading"><subject>Artículos</subject></subj-group></article-categories><title-group><article-title xml:lang="es">La venta de mujeres en la montaña alta de Guerrero. Breve nota</article-title><trans-title-group><trans-title xml:lang="en">The sale of women in the high mountains of Guerrero. Brief note</trans-title></trans-title-group></title-group><contrib-group><contrib contrib-type="author" corresp="no"><contrib-id contrib-id-type="orcid">http://orcid.org/0000-0002-3473-5836</contrib-id><name name-style="western"><surname>Martínez Andrade</surname><given-names>Juan Carlos</given-names></name><xref ref-type="aff" rid="aff1"/><email>jc.martinezandrade@gmail.com</email></contrib></contrib-group><aff id="aff1"><institution content-type="original">Red de Esfuerzos para el Desarrollo Social
Local, A.C.</institution><institution content-type="orgname">Red de Esfuerzos para el Desarrollo Social
Local, A.C.</institution><country country="MX">México</country></aff><pub-date pub-type="epub-ppub"><season>Mayo-Junio</season><year>2018</year></pub-date><volume>4</volume><issue>28</issue><elocation-id>e052988</elocation-id><history><date date-type="received" publication-format="dd mes yyyy"><day>14</day><month>02</month><year>2018</year></date><date date-type="accepted" publication-format="dd mes yyyy"><day>24</day><month>04</month><year>2018</year></date></history><permissions><ali:free_to_read/><license xlink:href="https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/"><ali:license_ref xmlns:ali="http://www.niso.org/schemas/ali/1.0">https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/</ali:license_ref><license-p>Atribución-NoComercial-CompartirIgual (CC BY-NC-SA) 4.0</license-p></license></permissions><abstract xml:lang="es"><title>Resumen</title><p> Una tradición se ha volcado contra las niñas en la montaña alta de Guerrero, México, la venta de mujeres. Presencié esta práctica durante las visitas a los municipios de Cochoapa el Grande y Metlatónoc entre 2012 y 2015. Usualmente se considera una dote que el novio hace al padre de la novia para cubrir parte de los gastos que se requirieron durante su crecimiento y desarrollo. Sin embargo, las mujeres más jóvenes (12 ó 13 años) cuestan más que las mujeres de mayor edad. La visión clásica de la antropología nos sugeriría atender esta cuestión como cultural ya que es una tradición con la que han vivido cientos de años en la comunidad. ¿Es esto una perversión cultural asimilada? Los derechos fundamentales de las mujeres están siendo violentados continuamente en el municipio y en toda la región de la montaña alta de Guerrero, México. Las tradiciones machistas y el excesivo consumo de alcohol permiten la reproducción de prácticas pre-modernas hoy en día. En lo que debatimos, las niñas de Cochoapa el Grande siguen siendo vendidas y los matrimonios son arreglados sin su consentimiento.  </p></abstract><trans-abstract xml:lang="en"><title>Abstract</title><p> A tradition has been turned against girls in the high mountains of Guerrero, Mexico, selling women. I witnessed this practice during visits to the municipalities of Cochoapa el Grande and Metlatónoc between 2012 and 2015. It is usually considered a dowry that the groom makes to the father of the bride to cover part of the expenses that were required during their growth and development. However, younger women (12 or 13 years old) cost more than older women. The classical vision of anthropology would suggest us to address this question as cultural since it is a tradition with which they have lived hundreds of years in the community. Is this an assimilated cultural perversion? The fundamental rights of women are being continuously violated in the municipality and throughout the high mountain region of Guerrero, Mexico. The macho traditions and the excessive consumption of alcohol allow the reproduction of pre-modern practices today. In what we debate, the girls of Cochoapa el Grande continue to be sold and marriages are arranged without their consent.  </p></trans-abstract><kwd-group xml:lang="es"><title>Palabras clave</title><kwd>venta de mujeres</kwd><kwd> Cochoapa el Grande</kwd><kwd> montaña alta de Guerrero</kwd></kwd-group><kwd-group xml:lang="en"><title>Keywords</title><kwd>sale of women</kwd><kwd> Cochoapa el Grande</kwd><kwd> high mountain of Guerrero</kwd></kwd-group><counts><fig-count count="1"/><table-count count="0"/><equation-count count="0"/><ref-count count="0"/></counts></article-meta></front><body><sec><title/><p><xref ref-type="fn" rid="fn9999">*</xref></p><p>Una tradición se ha volcado contra las niñas
en la montaña alta de Guerrero, México, la venta de mujeres. Presencié esta práctica durante las visitas a
los municipios de Cochoapa el Grande y Metlatónoc entre 2012 y 2015. Usualmente se considera una dote
que el novio hace al padre de la novia para cubrir parte de los gastos que
se requirieron durante su crecimiento
y desarrollo. Sin embargo,
las mujeres más jóvenes (12 ó
13 años) cuestan más que las mujeres de mayor edad. La visión clásica de la antropología nos sugeriría atender esta
cuestión como cultural ya que es una
tradición con la que han vivido cientos de años en la comunidad. No
obstante, los problemas comienzan cuando los padres:</p><p><list list-type="alpha-lower"><list-item><p>no piden el consentimiento de sus hijas,</p></list-item><list-item><p>casan a la hija con hombres
ya casados,</p></list-item><list-item><p>venden dos hijas al mismo hombre, por mencionar algunos casos en los que se cometen delitos graves.</p></list-item></list></p><p>Pregunté al
señor Macario por qué vendió a su hija:</p><p><list list-type="simple"><list-item><p><italic>– ¿Por qué cuando se casó su hija, usted le pidió 70 mil pesos a la
familia del novio?</italic></p></list-item><list-item><p>– Porque me costó que la niña creciera. Ella come mucho.</p></list-item><list-item><p><italic>– ¿No sabe usted que eso es un delito muy grave?</italic></p></list-item><list-item><p>– No es delito. Es el costumbre. Aquí así se hace. Yo soy su padre y tengo derecho.</p></list-item></list></p><p> Además de pedir dinero en efectivo, la familia de la “novia” pide cajas de cerveza, toneles de gasolina, animales en pie (vivos) y varios kilos de tortilla. Pareciera la versión mexicana de la dote hasta que vemos el caso de hombres que compran 2 y hasta 3 mujeres para vivir con ellas. Un hombre de avanzada edad me dijo “compré otra muchachita para que le ayude a mi mujer en la casa”. </p><p> Este acto de trata de personas o explotación sexual no se puede tratar con la simple aplicación de la ley porque:</p><p><list list-type="order"><list-item><p>las mujeres no denuncian,</p></list-item><list-item><p>la costumbre está tan enraizada que las personas lo consideran un
“derecho”.</p></list-item></list></p><p>Esta situación nos señala varios puntos. En primer lugar, las personas no
conocen sus derechos y obligaciones. En segundo lugar, aunque conocen sus
derechos y obligaciones, no los hacen valer. El problema, considero, es falta
de cultura política; es decir, un problema cultural asociado con el
conocimiento de la legalidad y la participación ciudadana en el Estado de
<xref ref-type="fig" rid="gf1">Derecho</xref>.</p><p><fig id="gf1"><caption><title>Niñas de Cochoapa el
Grande durante los festejos de la fundación del Estado de Guerrero, 2012</title></caption><graphic xlink:href="2511789004_gf2.png" position="anchor" orientation="portrait"/><attrib>Fotografía: Juan Carlos Martínez Andrade</attrib></fig></p><p>Por otra
parte, me han comentado las niñas mismas que ellas desean ser compradas a
precios más altos que sus amigas o hermanas:</p><p><disp-quote><p>Bertina- Por mí hermana
pagaron 60 mil pesos. Por
mí van a pagar 100
mil porque estoy más bonita.</p></disp-quote></p><p>¿Es esto una perversión cultural asimilada? Los derechos fundamentales de las mujeres están
siendo violentados continuamente en el municipio y en toda la región de la
montaña alta de Guerrero, México. Las tradiciones
machistas y el excesivo consumo de alcohol permiten la reproducción de prácticas
pre-modernas hoy en día. En lo
que debatimos, las niñas de Cochoapa el Grande siguen siendo vendidas y los
matrimonios son arreglados sin su
consentimiento.</p></sec></body><back><fn-group><fn id="fn9999"><label>*</label><p>Esta versión del marcado fue hecha por Realidad e Historia (Concepción, Chile) en 2026 sobre la base del XML original de la revista. Se normalizó el uso del identificador persistente ARK, el elocation ID y nuevas galeradas XML-JATS, EPUB, HTML y PDF. A excepción de lo antes explícitamente mencionado, no se realizaron cambios en el artículo. Las versiones anteriores se encuentran en Zenodo 10.5281/zenodo.4382732 y AmeliCA 2511789004.</p></fn></fn-group></back></article>
