Resumo
Mucho se ha argumentado en torno al nahualismo desde estudios histórico, antropológicos hasta derramar tinta y hacer de este fenómeno un verdadero prodigio literario en el México moderno. Pues bien, recientemente se ha tratado de abordar la interpretación del material conocido como Códices, ya que estos documentos nos dan un conocimiento un poco más generalizado de la mentalidad religiosa de estos pobladores del área conocida como Mesoamérica, sobre todo, en lo que se refiere a los Códices conocidos como tonalámatl (libros adivinatorios o de los destinos). Todos ellos de tremenda carga religiosa y augural. Y donde, al parecer, se nos habla de que ciertos días eran propicios para que algunas personas que nacieran bajo determinados signos calendáricos fueran considerados como sujetos capaces de practicar el nahualismo. Como ejemplo tenemos en el documento conocido con el nombre de Códice Telleriano-Remensis, en cuyo folio 12v, una glosa que nos informa acerca del signo 1 Muerte y su influencia para que los hombres se les atribuyera la capacidad del nahualismo. No está por demás señalar que, en esta lámina, nos encontramos con una serie de imágenes y elementos que nos muestran su compleja carga simbólica religiosa.
Referências
Arzápalo Marín, Ramón (1987) El Ritual de los Bacabes. México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas.
Bricker, Victoria R. (1997) The Structure of Almanacs in the Madrid Codex. En V. R. Bricker y G. Vail. Papers on the Madrid Codex. Middle American Research Institute, Pub. 64. Nueva Orleáns, Tulane University.
Caso, Alfonso (1967) Los Calendarios Prehispánicos, UNAM. I.I.H, México.
Códice Mendoza (1925) Facsimile fototipico dispuesto por Francisco del Paso y Troncoso. Museo Nacional de Arqueología, Historia y Etnografía, Talleres Gráficos
Coe, Michael P. (1973) The Maya Scribe and his World. Nueva York, The Grolier Club New York.
Davoust, Michel (1997) Un nouveau commentaire du Codex de Dresde. Codex hiéroglyphique maya du XIVe siècle. Paris, CNRS Editions.
De la Garza, Mercedes (1983) Relaciones histórico-geográficas de la Gobernación de Yucatán. México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Centro de Estudios Mayas.
Hernández, Christine y Bricker, Victoria (2004) The Inauguration of Planting in the Borgia and Madrid Codices. En G. Vail and A. Aveni (2004), The Madrid Codex. New Approaches to Understanding an Ancient Maya Manuscript. Boulder, University Press of Colorado.
Las Casas, Bartolomé (1967) Apologética historia sumaria cuanto a las cualidades, disposiciones naturales, policías, repúblicas, manera de vivir e costumbres de las gentes destas Indias Occidentales y Meridionales cuyo imperio soberano pertenece a los reyes de Castilla. Ed. E. O’Gorman. México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas.
Molina, Fray Alonso de (2001) Vocabulario en lengua castellana y mexicana y mexicana y castellana. México, Porrúa.
Olivier, Guilhem (2004) Tezcatlipoca burlas y metamorfosis de un dios azteca, México, FCE.
Recinos, Adrián (1984) Popol Vuh: las antiguas historias del Quiché. México, Fondo de Cultura Económica, Secretaría de Educación Pública (Lecturas Mexicanas, 25) 1984.
Roys, Ralph (1965) Ritual of the Bacabs. Norman, University of Oklahoma Press.
Sahagún, Fray Bernardino (1999) Historia General de las Cosas de Nueva España, México, Porrúa.
Schele, Linda y Nikolai Grube (1997) The Dresden Codex. Notebook for the XXIst Maya Hieroglyphic Forum at Texas. Austin, The University of Texas at Austin.
Solís Alcalá, Ermilo (1949) Códice Pérez. Mérida, Imprenta Oriente.
Sotelo Santos, Laura Elena (2002) Los dioses del Códice Madrid. Aproximación a las representaciones antropomorfas de un libro sagrado maya. México, Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, Facultad de Filosofía y Letras, Programa de Maestría y Doctorado en Estudios Mesoamericanos.
Taube, Karl A. (1988) Study of Classic Maya Scaffold Sacrifice. En E. P. Benson and G. G. Griffin (eds.), Maya Iconography. Nueva Jersey, Princeton University Press.
Thompson, John Eric S. (1960) Maya Hieroglyphic Writing. An Introduction. Nueva edición. Norman, University of Oklahoma Press.
Ximénez, Francisco (1977) Historia de la Provincia de San Vicente de Chiapa y Guatemala de la Orden de Predicadores. Guatemala, Sociedad de Geografía e Historia de Guatemala (Biblioteca “Goathemala“, vol. XXVIII).
Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0.