Resumo
Si la utopía gira en torno a la idea de un gobierno mundial capaz de dar solución a problemas de naturaleza compleja que atraviesan las fronteras nacionales, es más razonable que el gobierno imaginado sea el de un Estado Confederado que respete las reivindicaciones de la identidad propia, porque existe un problema de legitimidad que precede a la construcción jurídica. Aunque el pensamiento utópico está más interesado en imaginar posibilidades que en formular fines concretos, el mismo expresa la tensión entre la situación actual y la esperanza que impulsa los cambios históricos.
Referências
Arditi, B. (editor) (2000). “El reverso de la diferencia”. En B. Arditi et al. El reverso de la diferencia. Identidad y política. Caracas. Nueva Sociedad.
Bagú, S. (1997) Catástrofe política y teoría social. México. Siglo XXI.
Cortina, A. (1997) Ciudadanos del mundo. Hacia una teoría de la ciudadanía. Madrid. Alianza Editorial.
Fernández Retamar, R. (2006) “Utopía y radicalización en nuestro pensamiento” En Pensamiento de Nuestra América. Autorreflexiones y propuestas [http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/libros/campus/retamar/FRLec5.pdf].
Français, A. (2000) “El Crepúsculo del Estado-Nación. Una interpretación histórica en el contexto de la globalización”. Documentos de debate - n° 47. Gestión de las Transformaciones Sociales – MOST. UNESCO [ www.unesco.org/shs/most].
Fraser, N. (2000) “¿De la redistribución al reconocimiento? Dilemas de la justicia en la era post-socialista”. En New Left Review No. O. Madrid. Ediciones Akal S. A.
Heller, A. & Feher, F. (1985). Anatomía de la izquierda occidental. Barcelona. Ediciones Península.
Küng, H. (1993) ¿Por qué una ética mundial? Barcelona. Herder.
Taylor, C. (1993), El multiculturalismo y la “política del reconocimiento”, Ed. Fondo de Cultura Económica, México.
Wieviorka, M. (2003). La diferencia. La Paz. Plural Editores.

Este trabalho encontra-se publicado com a Licença Internacional Creative Commons Atribuição-NãoComercial-CompartilhaIgual 4.0.
