Resumen
Nadie podría negar que la grandeza de Enrique Dussel como filósofo esté en su propia y genuina manera de mirar el mundo e interpretarlo. Nadie como él nos ha sabido mostrar tan claramente que los límites del pensamiento occidental y sus muchas contradicciones o errores se encuentran fundados en el egoísmo de haberse autoproclamado dueño legítimo del mundo y de su historia. Y, por eso, nadie como el mismo Dussel nos ha dejado como herencia la propuesta histórica de una nueva política que tenga puesto sus ojos en la víctima inocente, que no pude vivir, y que se muere en su pobre y excluido mundo. En este sentido, la posibilidad real de “un nuevo mundo donde quepan muchos mundos” es una cuestión que ha motivado desde el principio a la Ética y Política de la Liberación a construirse arquitectónica y críticamente.
Referencias
Dussel, E. (1996) Filosofía de la Liberación, Bogotá: Editorial Nueva América.
Dussel, E. (1998)a “En búsqueda del sentido. (Origen y desarrollo de una Filosofía de la Liberación)”, en Anthropos: huellas del conocimiento, Barcelona, Proyecto A Ediciones, nº180, pp. 13-36.
Dussel, E. (1998)b La Ética de la Liberación ante el desafío de Apel, Taylor y Vattimo, México: Universidad Autónoma del Estado de México.

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